请问各位在如何闻思修(无垢光尊者)

请问各位在如何闻思修

1、释慧陀 要树立闻思修的定解，首先需了知，什么是佛法 《俱舍论》说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说：“所谓的佛法有两种，即教法与证法，教法即经律论三藏，证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。

究竟胜义之教言

此《究竟胜义之教言——精要明镜》由全知无垢光尊者著述，普巴扎西仁波切译汉。教言含义深广，对实修具有极强的指导意义。若要真实辨清楚究竟功德与相似见解之差异，唯有将文义付诸实修，获得实际领受方能无误生起定解。

如果是佛弟子，肯定是相信真的存在的。但如果不信佛的人，就不一定相信了。因此，这个没有标准答案的。

丹真绒布仁波切开示：如果梦境不好，醒后可以马上念诵金刚萨垛心咒。另外，不管吉祥梦还是不好的梦，醒后或者早上念诵缘起咒3遍，这样做就功德殊胜，效果非常好。 索达吉堪布开示 梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦【当然也有例外，是自己的亲人托梦，不过这种现象特别罕见。】。

其胜义菩提心。胜义菩提心就是证悟空性的智慧，现在还不讲，基础都没有，证悟什么呢？首先要修出离心和世俗菩提心，从最低限度开始做起。其世俗菩提心。世俗菩提心有两种：一是愿菩提心，一是行菩提心。

无著菩萨开示:如何断除分别念

1、断除分别过去： 尊者说：“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？”往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹、无踪无影了，没有必要再去回忆。

2、利益众生，断除自利。我们的痛不欲生，多数是为了自己，为众生的寥寥无几，若想断除痛苦就要斩断它的来源——自私自利的心，要想做到这一点，需要学习佛教经论，以大成的无我观，改变心态，有些人平时有各种苦恼，但学了大乘佛法后，做一些有利于众生的事痛苦不知不觉就消失了。

3、以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，于一众生身中，示修一切菩萨行，尽未来劫常无间断；如一众生身，一切众生身悉如是。以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，普入一切众道场，普现一切诸佛前，修菩萨行。以无著无缚解脱心，成就普贤佛自在力，于一门中示现，经不可说不可说劫，无有穷尽，令一切众生皆得悟入。

4、弥勒菩萨的净土与阿弥陀佛国的净土，彼此无障碍。

文殊使者无垢光,具有智慧如空相,引导众生离烦恼何解

1、释慧陀 要树立闻思修的定解，首先需了知，什么是佛法 《俱舍论》说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说：“所谓的佛法有两种，即教法与证法，教法即经律论三藏，证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。

2、佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。佛说：千灯万盏，不如心灯一盏 佛说：人就是苦今生修来生。佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

顺治皇帝出家偈,这首诗说的是什么意思??我要详细的意思

意思为：普天之下的丛林寺院，拥有着堆积如山的饮食，只要手托钵盂，便可以任意享用。黄金白玉并不是稀奇珍贵之物，只有披戴袈裟、剃度出家，才是世上最高贵、最难得的选择。出家人只需手托钵盂，便可随心所欲地云游参学。所谓“一钵千家饭，孤身万里游。”就活脱脱地描绘了出家僧人的自在生活。

顺治皇帝写的“出家偈”，这句话出自这一偈：莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。“三顶衣”是和尚的三顶袈裟。这句话的意思是：虽然出家不一定能真正证得四果阿罗汉，作个破结使烦恼的比丘，但起码，能够出家，搭上袈裟，作为一位如来的出家弟子。

顺治皇帝的出家偈，不仅是一首诗，更是他对人生哲理的深刻剖析，他的智慧与感慨，如明灯照亮我们理解生活的真谛。

有一点需要说明的是，可能因为年代久远、传承各异的缘故，该偈流传至今，已经有了大同小异的不同版本，此处采用了其中文字较多、流传较广的一种版本。大悲摄受具诤浊世刹，而后发下五百广大愿，赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。释 文 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。

康熙皇帝的用意就是说感谢白云寺的僧人长期以来对他父亲的照顾，要经常赏赐。加上近来发现了一块刻于康熙三十七年的石碑。虽然石碑上依然没有关于顺治皇帝在此出家的直接证据，但石碑上却可有许多朝廷大员的名字。

扎嘉寺的法脉传承源远流长

智悲光尊者将龙钦宁提的所有法教如满瓶倾注般地完整传授给了两位心子：第一世多智钦·晋美琛列沃萨和第一世如来芽·晋美嘉威纽固。随后，多智钦尊者在青海地区主要传法并建立了多智钦寺，如来芽尊者则在四川康藏地区主要传法，建立了扎嘉寺，广泛弘扬龙钦心髓，从而形成了后来龙钦心髓的两大主要传承。

法脉完整地传承至今，未曾中断过。寺庙现有僧众300余位，这里既是众多大成就者修行和加持过的寺庙，也是三怙主的圣地。扎嘉寺是承载文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨慈悲大愿的所在，三位菩萨的化身在寺里一直代代转世。世界上最长的三大玛尼墙之一华智玛尼墙就坐落于此。

当年第一世如来芽尊者 受唐古拉护法授记，与多智钦仁波切在石渠“察玛隆”地方修建扎嘉寺，从此开创了传承法脉的广大事业。

智悲光尊者将龙钦宁提所有的法如满瓶倾注般的圆满传给了两位心子：第一世多智钦·晋美琛列沃萨和第一世如来芽·晋美嘉威纽固。