扁鹊六不治,论扁鹊“病有六不治”
扁鹊六不治,论扁鹊“病有六不治”
扁鹊的“六不治”包括以下六种情况：骄恣不论于理，一不治也：狂妄、骄横、不讲道理、不遵医嘱的病人。这类病人往往难以配合治疗，影响治疗效果。轻身重财，二不治也：只重视钱财而不重视身体健康的病人。这类病人可能因过分关注物质利益而忽视健康，导致治疗难以进行。
扁鹊“病有六不治”的原则 第一，骄恣不论于理。意思是人非常傲慢、骄横，不治。第二，重财轻身。意思是自己病得很重，也不肯花钱医治，不治。第三，衣食不能适。意思是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，不治。第四，阴阳并，脏气不定。意思是阴阳失调，肠胃、内脏、消化系统紊乱，不治。
扁鹊在中国历史上是一名神医，他有“六不治”，分别如下：第一，骄恣不论于理，一不治也。这句话的意思就是，凡是一些蛮不讲理的患者来求医，是不予治疗的。
病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
古有扁鹊言 “病有六不治”，也就是六种病人他不治。分别是：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。这六种病人让神医也束手无策。
1、第一，骄恣不论于理。意思是人非常傲慢、骄横，不治。第二，重财轻身。意恩是自己病得很重，也不肯花钱医治，不治。第三，衣食不能适。意思是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，不治。第四，阴阳并，脏气不定。意思是阴阳失调，肠胃、内脏、消化系统紊乱，不治。第五，形赢不能服药。
2、古有扁鹊言 “病有六不治”，也就是六种病人他不治。分别是：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。这六种病人让神医也束手无策。
3、所以有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸（léi，雷）弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。有这样的一种情形，那就很难医治了。
4、当晋昭公时，诸大夫强而公族弱。赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入，视病，出。董安于问扁鹊，扁鹊曰：血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必见。居二日半，简子寤。
5、有上面六种情形中的任何一种都不能医治。扁鹊云游食海，按照各地不同的风俗，改变自己医治范围。由于治好了秦武王的病，得罪了秦国的太医令李醯，李醯自知医术不如扁鹊，担心扁鹊取代自己的位置，就派人假扮成猎户刺杀了扁鹊。现在中医的诊脉法，都是按照扁鹊的理论和实践。
6、塑造了一位传奇式古代神医的形象。作者首先采用神话笔法，介绍了扁鹊的学医经过；然后记述了三个典型治病案例，生动地说明了扁鹊高超的医术；最后提出“六不治”的治病原则。其中“信巫不信医，六不治也”所反映的科学思想，已被载入世界医学史册。
扁鹊的“六不治”包括以下六种情况：骄恣不论于理，一不治也：狂妄、骄横、不讲道理、不遵医嘱的病人。这类病人往往难以配合治疗，影响治疗效果。轻身重财，二不治也：只重视钱财而不重视身体健康的病人。这类病人可能因过分关注物质利益而忽视健康，导致治疗难以进行。
骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也我国春秋时期的名医，医圣“扁鹊”的古训“六不治”，直至今天，仍然对我们的医疗实践有指导意义。
尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
张仲景－－医圣 孙思邈－－药王 扁鹊——神医 杨惠之——塑圣 吴道子－－画圣 王羲之－－书圣 吴道子是河南阳翟（今河南省禹城）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。
自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。 扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。
扁鹊一共活了多少岁（医圣扁鹊简介）扁鹊活了97岁。
扁鹊的“六不治”包括以下六种情况：骄恣不论于理，一不治也：狂妄、骄横、不讲道理、不遵医嘱的病人。这类病人往往难以配合治疗，影响治疗效果。轻身重财，二不治也：只重视钱财而不重视身体健康的病人。这类病人可能因过分关注物质利益而忽视健康，导致治疗难以进行。
古代医术高超的扁鹊曾经说过“病有六不治”，指的是六种病人难以治愈。
即便是神医，也不是什么病都能医治的，扁鹊就提出了“六不治”原则。为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。
《史记？扁鹊仓公列传》曰：“人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏，气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
1、首先，扁鹊不为不信任自己的人治疗。因为不信任的人往往不太听话，会对自己治疗的方法起疑心，总是觉得扁鹊会害他而不太配合扁鹊的治疗，扁鹊也不想和这样的人浪费功夫。
2、俗话说，医者父母心，自从选择从医的那天起，扁鹊就把救死扶伤作为己任。战国时期，诸侯国之间的战事从未消停过，扁鹊不顾个人安危，行走于列国之间，不管是国君、太子，还是寻常百姓，在他看来都没啥区别，无不竭尽全力。
3、若是死了就是神明让他去陪他是福报。扁鹊是个真正的医者，他才是能够治病救人的人，却饱受他人怪异的眼光，他旁人眼里他就是一个怪人，他的医术才是“巫术”，治病若是治好了便是碰运气，若是救不好便是谋害。
4、扁鹊“病有六不治”的原则 第一，骄恣不论于理。意思是人非常傲慢、骄横，不治。第二，重财轻身。意思是自己病得很重，也不肯花钱医治，不治。第三，衣食不能适。意思是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，不治。第四，阴阳并，脏气不定。意思是阴阳失调，肠胃、内脏、消化系统紊乱，不治。
5、扁鹊是我国有名的神医，司马迁著《世纪》，专门有一篇介绍扁鹊，神乎其神。即便是神医，也不是什么病都能医治的，扁鹊就提出了“六不治”原则。
6、第六，信巫不信医。意思是不相信医生，相信巫术，不治。相关说明 扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。
