西方那一块土〖 西方那一块土 第2讲〗
西方那一块土〖 西方那一块土 第2讲〗
不可思议！今天由我来给大家分享一些关于西方那一块土〖 西方那一块土 第2讲〗方面的知识吧、
1、下面我们来说说第2讲中的亚非北美和文明的出现。
2、人们总是认为西方是民主的、自由的，东方是专制的、奴役的，这种想法的来源就是希波战争。当时，波斯处于强势，希腊处于弱势，波斯是侵略方，希腊“保家卫国”；于是，一种说法就出现了：希腊是自由的，波斯是奴役的；希腊的制度是美好的，波斯的制度是罪恶的；希腊城邦意味着自由，波斯帝国代表强权。
3、专制王权的出现是西方历史的一个转折点，因为它催生了近代民族国家。因此，专制王权到底好不好？也许，最好的办法是不用好不好去判断它，而是看它起了什么历史作用；对任何一种制度我们都应该用这样的标准来衡量，这才是历史的客观态度。
4、讲述了西方从远古到中古再到近现代的发展经络，并且在其中渗透了很多他的观点和看法，特别从中所体现的历史观，让我也有很多的启发和思考。本书的“文化”和“文明”差不多，是指社会的整体存在方式，包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等等。
5、西方占领殖民地，除了使用武力，还寻找思想借口，竭力把它的扩张说成是正义的行动。一直到现在，仍旧有许多西方人把自己看得高人一等。思想上的高人一等是西方殖民扩张的精神依附，而正是这种思维定式，构筑了西方在近代以后的话语优势。
6、一种社会制度、一个国家形态只体现某个时代的特殊需要，一旦时代不需要了，它就被淘汰，新的制度就会出现。我们通过学习历史可以理解这个道理，不要相信历史会有终结。
〖壹〗、西方发愿原文；[明]莲池大师作稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。
〖贰〗、稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。
〖叁〗、西方发愿文云栖莲池大师作稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲（法名，无则统称妙音），普为四恩三有，法界众生，求於诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。
〖肆〗、一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
〖伍〗、愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。
西方占领殖民地，除了使用武力，还寻找思想借口，竭力把它的扩张说成是正义的行动。一直到现在，仍旧有许多西方人把自己看得高人一等。思想上的高人一等是西方殖民扩张的精神依附，而正是这种思维定式，构筑了西方在近代以后的话语优势。
《西方那一块土》钱乘旦著北京大学出版社/2015-7西方文明的必读入门这本书的主要内容是用历史学、文化学、社会学的方法动态地介绍西方文明的特点、形态、其发展的过程、演变的经历、各时期的不同表征及相互之间的关联等。
古代希伯来文明出现在亚洲，它属于东方，而不是西方。
宗教和科学属于两个领域，并不是此消彼长的关系。科学考虑的是认识自然并且改造自然，宗教关心的是人的“灵”，是对“灵”的安抚与依托。科学是需要被证明，宗教则不需要。有些人试图去证明上帝存在，其实都做不到，因为证明是一种科学方法，而宗教不是科学。
以西方文明的发源地在“东方”开启下一个章幕。国家的出现，统治者的出现，职业的分工，村落和城市，也许还有文字……所有这些加起来就叫做“文明”。
为了战争的目的和各自的利益，西方人都会做一件事，就是将其他人妖魔化，希腊开了先河。最早把波斯乃至整个东方说成罪恶的专制的就是希腊人。人们总是认为西方是民主的、自由的，东方是专制的、奴役的，这种想法的来源就是希波战争。
从人类产生，一直到近代，文明所波及的陆地部分却相当狭小，基本集中在欧亚南部和非洲北部。主要是由地理因素决定的。被地理障碍阻隔的不是人类，而是农业，是农业未能跨越这些障碍而进入更广泛的地区，这使得文明不能在其它地区而生成发育。
《中国哲学简史》是冯友兰的作品，由北京大学出版社于2013年1月出版。这是北京大学出版社独家拥有的版权版本，由冯友兰亲自指导翻译并认可。书中对中国哲学进行了深入浅出的阐述，成为影响了一代代人的文化经典。《西方那一块土》由钱乘旦撰写，北京大学出版社2015年7月发行。
《中国哲学简史》冯友兰著，北京大学出版社2013年1月版。这本书是北京大学出版社独家拥有版权的冯友兰先生亲自指导翻译并认可的唯一版本。它深入浅出地讲解了中国哲学，是一部可以影响大众一生的文化经典。《西方那一块土》钱乘旦著，北京大学出版社2015年7月版。
在以古埃及文明的政治变迁、出现专制政体为结尾。以西方文明的发源地在“东方”开启下一个章幕。国家的出现，统治者的出现，职业的分工，村落和城市，也许还有文字……所有这些加起来就叫做“文明”。
〖壹〗、现在全部的西方文明都是在古希腊文明的基础上而来的，就连古罗马的文化也是山寨希腊而来，只不过后来后者假罗马之手传播到了世界上更远的地方，所以现在说古希腊文明时有时也会带上罗马。古希腊的国家制度是城邦制度，各城邦之间通商互利，政治自治。
〖贰〗、古希腊文化对欧洲的直接影响微乎其微。现代欧洲文明的崛起，与其说是古希腊文化的复兴，不如说是基督教与王权的斗争、借鉴穆斯林教育制度和城市发展、以及罗马法的法制建设等多元因素共同作用的结果。此外，欧洲对美洲大陆的发现和征服，也极大地推动了其发展。
〖叁〗、古希腊罗马文明被认为是西方文明的源头，主要原因在于它们在欧洲地区出现的时期较早。爱琴文明是最早形成的文化之一，主要以克里特岛和迈锡尼文化为代表，均位于爱琴海周边。克里特岛文化主要反映了早期人民的生活方式，而迈锡尼文化则体现在军事防御和建筑方面。
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