伤寒论讲义,茶话《伤寒论》讲义,第1讲:序言和杂谈
伤寒论讲义,茶话《伤寒论》讲义,第1讲:序言和杂谈
1、《伤寒论讲义》以明代赵开美复刻的宋本《伤寒论》为蓝本。内容断白“辨太阳病脉证并治”至“辨阴阳易差后劳复病脉证并治”，共计10篇，398条，113方。每章标题下加“导学”内容，主要介绍本章需要掌握、理解、应用的知识。
1、第一讲：破晓《伤寒论》的茶话 在纷繁的医疗领域，我以程序员的身份踏入中医的世界，缘起于对家人健康的深切关怀。《伤寒论》作为中医的瑰宝，是我检验中医入门理解的关键。我，性别不详，年龄保密，陕西人，定居西安，凭借中专学历的自学，投身中医研习之旅。
2、“茶话《伤寒论》”第18讲主题为桂枝去桂加茯苓白术汤，涉及条文29，分为两个话题：条文解释与芍药、茯苓、白术的配伍。条文解释：这一条描述了误治后的情况，包括服用桂枝汤或下法后出现的“无汗、心下满、微痛、小便不利”症状。解决方法是使用桂枝去桂加茯苓白术汤。
3、“ 满而不痛者，此为痞 ”，按之不硬也不痛，感觉胃里面胀胀闷闷的，要开半夏泻心汤。经方里共有五个泻心汤，这是第一个。心下痞和结胸的起因都是伤寒被误攻下。痞证出现的人平常肠胃就不好，比如不按时吃饭或不注意饮食冷暖，肠胃好的人误攻下不会出现痞。
太阳病篇中还包括了一些特殊病例，如太阳病发汗后出现烦躁、心烦等症状时，可选用大青龙汤或小青龙汤进行治疗。此外，桂枝二麻黄一汤用于治疗形似疟疾的症状，而桂枝二越婢一汤适用于热多寒少的情况。太阳病篇还强调了在治疗过程中需注意避免误用桂枝汤的情况。
伤寒论中论述水饮为病的条文如下：太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸；饮多则水停心下，胃气不和，故悸动。若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成宿疾。饮水多，必心下悸。
太阳病中，若患者小便利，则因饮水过多而心下悸。水停心下，胃气不和，故悸动。胃中虚冷，若患者无法进食，饮水则易引发哕。常人患病，应及时治疗，不可隐忍期待自愈，以免病情恶化成宿疾。饮水过多，心下常悸。
医理阐释，深入《伤寒论》讲义，探讨其运用和发展《内经》的理论，统一伤寒温病学说的认识，统一金元四家学派的矛盾，中医历代名著简介，学习各家学说。宋以来医学流派和五运六气之关系的探讨，附录对章巨膺先生相关文章的几点意见及对其内容的商榷，对中医研究工作中几个问题的商讨。
《列女传》作者刘向。是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所著，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。
年国医馆要求各地寄送教材和讲义，以备参考。1936年，国医馆已编就《内经》、《伤寒论》等教材十余种，供全国中医教育机构采用。为了统一中医课程，国医馆派黄竹斋草拟标准。
伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》， 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。其影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。安徽歙县人. 方逢时： 明名将。湖北人。巡抚辽东，万历初，总督宣府、大同、山西军务。
1、在医学的璀璨星河中，陈慎吾犹如一颗璀璨的明珠，他的《伤寒论讲义》承载着他对中医的深深热爱与执着。陈慎吾，福建世家的传人，自幼浸润在儒学与医学的双重世界，以医为志，以“慎吾”之名，寓意对生命苦难的深刻洞察。
2、陈慎吾的《伤寒论讲义》强调正气自愈，强调抓主证，但更注重疾病的“正气自疗”。他善于腹诊、脉诊，通过临床实践和理论学习，使他能够针对某些症状，只要证具备，有此经的特点，可以在此阶段治好疾病。陈慎吾认为《伤寒论》是古代医学精华的总结，强调理论来源于实践，总结于临床。
3、陈慎吾先生的《金匮要略讲义》是由北京中医药大学首任伤寒教研室主任的亲笔手稿整理编纂而成，它与《陈慎吾伤寒论讲义》保持一致的体例，内容紧密衔接，充分体现了陈先生对张仲景著作的独特见解。
