《额尔古纳河右岸》是一部描述中国东北少数民族,鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。在中俄边界的额尔古纳河右岸,居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至,与驯鹿相依为命的鄂温克族。他们信奉萨满,逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎,在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛,人口式微。
《额尔古纳河右岸》这部伟大的创作,迟子建给我们描绘了多种爱情的模式,让我在读完之后细细咀嚼。 一种是一见钟情类的。
《额尔古纳河右岸》这部作品,不仅描绘了细腻的文字和动人的情感故事,更深入地揭示了人性的光辉与复杂。今天,我想分享的是关于书中的女性角色——“我”与两任丈夫的故事。初读《额尔古纳河右岸》,我羡慕“我”的命运,所遇皆良人。
瓦罗加是我的第二任丈夫,他热爱写诗,在1974年被黑熊咬死。 达玛拉是我的母亲(额尼),她非常能干和健壮,喜欢跳舞,在儿子鲁尼结婚的那天去世。 林克是我的父亲(阿玛),他在雨季外出时被雷击而死。 尼野简败都萨满是“我”父亲的哥哥,乌力勒的族长,在日本人来后表演跳神后死去。
我是一位年届九旬的鄂温克族女性,是部落最后一个酋长的妻子。 拉吉达是我的第一任丈夫,担任族长,以打猎为生,最终在寻找鹿群的过程中不幸冻死。 拉吉米是拉吉达的弟弟,擅长吹奏口弦琴。 木库莲马伊堪是拉吉米捡到并收养的女儿,她美丽动人,但在私生子西班两岁时不幸跳崖自杀。
爱情,自古以来便是文学创作中的重要主题,它不仅能够引发读者心动或心痛的情感体验,还蕴含着坚守与背叛的意义。在《额尔古纳河右岸》这部作品中,作者迟子建生动描绘了多种爱情形态,使我在阅读过程中深有感触。一见钟情的爱情模式在作品中表现得淋漓尽致。
在《额尔古纳河右岸》中,爱情、死亡、宗教与时代背景交织,构成了一个丰富而深刻的故事世界。玛利亚·索老人的叙述中,既有爱情的甜蜜与纠葛,也有对死亡的深思,还有萨满宗教的神秘力量。时代的变化,无论是清朝封建统治的阴影,还是苏俄和日本帝国主义的侵扰,都深深影响着鄂温克族的命运。
《额尔古纳河右岸》描绘了一个边境民族的百年历程,作者迟子建通过这部作品,展现了鄂温克族近一个世纪以来的变迁。书中不仅有细腻的爱情与亲情描绘,也有直面死亡的深刻思考,更有壮丽的自然风光和神秘的萨满宗教色彩。此外,书中还探讨了恢弘的时代背景以及现代文明对原始文化的冲击。
以这样的文字作为开头,黑龙江籍女作家迟子建在《额尔古纳河右岸》一书中讲述了鄂温克族跨越近百年的故事:有关乎爱情与亲情的描绘,有直面死亡的讨论,有壮丽旖旎的自然风光,有萨满宗教的传奇色彩,有恢弘磅礴的时代背景,也有现代文明对于原始文明的冲击。不同的人会有不同的感悟。