jiutian〖九天是哪九天〗
jiutian〖九天是哪九天〗
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1、神话中的九天即“九重天”，它们分别是：中央钧天、东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方昊天（也写作颢天）、西南朱天、南方炎天、东南阳天。出自《吕氏春秋》记载：天有九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
2、九天是指中央钧天、东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方昊天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。所谓“九天”，就是按照中央和东、西、南、北以及东北、西北、西南、东南等四面八方，共计九个区域来划分天。古人还给这九个区域取了九个名称。
3、第一种解释中的九天，源自李白诗句“疑是银河落九天”，指的是古代传统中的九重天，包括九个天的名称，分别是第一层天中天、第二层天羡天、第三层天从天、第四层天更天、第五层天睟天、第六层天廓天、第七层天咸天、第八层天沈天、第九层天成天。
4、北方玄天西北幽天西方昊天西南朱天南方炎天东南阳天这一概念不仅深深植根于中国的神话传说中，而且在古代诗词歌赋中亦有所体现。
5、北方玄天西北幽天西方昊天西南朱天南方炎天东南阳天这九天不仅在中国传统文化中被提及，也出现在许多中国古代的诗词中，例如唐代诗人李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描述的就是瀑布犹如从九天落下的银河一般。
6、吕氏春秋》中，天被分为九野，它们分别是中央的钧天，东方的苍天，东北的变天，北方的玄天，西北的幽天，西方的皓天，西南的朱天，南方的炎天，东南的阳天。这种划分体现了古人对天象和自然界的观察与分类。
九天，汉语词语，读音为jiǔtiān，意思是天的最高处，形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”。出处：汉·扬雄《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。
九天，汉语词语，读音jiǔtiān，意思是天的最高处，形容极高。传说古代天有九重，也作“九重天”、“九霄”。解释：谓天之中央与八方。《楚辞．屈原．离骚》：「指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。」谓天空最高处。《孙子兵法》：「善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
“九天”的意思是天的最高处，形容极高，传说古代天有九重，也作“九重天”、“九霄”。出自《楚辞·屈原·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”九天造句：白云在天上飘，像一位妩媚动人的仙女穿着轻纱从九天里飘然而下。四根石柱上刻有仙鹤祥云，意味着鹤啸九天、壮志凌云。
〖壹〗、古文中的“九天”概念起源于中国古代的宇宙观，与“四天”相对，四天纯粹基于时节的更迭。在《尔雅》和《刘熙释名》等古籍中，春称为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天，反映了不同季节的天气特征。
〖贰〗、在扬子云太玄卷八，亦分天为九。其所谓九天，意义如何，亦不能确定。但就九天之名--中天、羡天、从天、更天、睟天、廓天、灭天、沉天、成天--而言，则显系自天之功用而分天为九。所谓九天与九地相对。
〖叁〗、九天揽月的揽释义：采摘。意思：到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。此为炎黄子孙的千年梦想。其中，九天是古代对天空的一种划分，古代认为天有九重，所以九天是天空的最高处。出处：化用自唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》的“欲上青天览明月”。
〖壹〗、九天是一个具有丰富含义的词汇，通常用于描述时间、空间或者与神话、宗教相关的概念。明确答案：九天通常指的是九个连续的日子，或者是一个较为宽泛的时间概念，也可指代天空或天上的某些存在及事务。详细解释：九天作为时间概念：在日历计算中，“九天”通常指的是连续的九个日子。
〖贰〗、九天，汉语词语，读音为jiǔtiān，意思是天的最高处，形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”。出处：汉·扬雄《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。
〖叁〗、九天——天的最高处，形容极高。九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。出处：毛泽东所写的《水调歌头·重上井冈山》。原文：久有凌云志，重上井冈山。
〖肆〗、九天，汉语词，意思是天的最高处，形容极高，传说古代天有九重。《尔雅》曰穹苍，苍天也，春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。《楚辞·天问》云：圜则九重。王逸注，言天圜而九重，此九天之为九重天也。唐·韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
〖壹〗、九天是指中央钧天、东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方昊天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。所谓“九天”，就是按照中央和东、西、南、北以及东北、西北、西南、东南等四面八方，共计九个区域来划分天。古人还给这九个区域取了九个名称。
〖贰〗、神话中的九天即“九重天”，它们分别是：中央钧天、东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方昊天（也写作颢天）、西南朱天、南方炎天、东南阳天。出自《吕氏春秋》：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。
〖叁〗、中央钧天：在古代中国的宇宙观中，钧天被认为是中央的天空，代表着天道的中心，是天地之间的平衡点。东南阳天：阳天位于东南方，象征着阳光和温暖，与阳刚之气相关，是万物生长所需的正能量之地。西南朱天：朱天位于西南方，朱色代表热情和繁荣，这一区域被认为是充满生机和收获的。
〖肆〗、北方玄天西北幽天西方昊天西南朱天南方炎天东南阳天这一概念不仅深深植根于中国的神话传说中，而且在古代诗词歌赋中亦有所体现。
〖伍〗、九天在古代汉语中有三层含义：中央及八方、天的极高处、宫禁。《楚辞·屈原·离骚》中的指九天以为正指的是天的中央及八方，表明屈原以天的中央和八方为正道。《孙子·形》中的九天表示天的极高处，用来形容善于防守的人隐藏得非常深，善于进攻的人动作非常高远。
〖壹〗、《楚辞·屈原·离骚》中的指九天以为正指的是天的中央及八方，表明屈原以天的中央和八方为正道。《孙子·形》中的九天表示天的极高处，用来形容善于防守的人隐藏得非常深，善于进攻的人动作非常高远。
〖贰〗、九天在古代文学中指代天的中央及八方。《楚辞·离骚》中提到：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也笑此。”这里九天代表了天的中心及其八个方向。九天也被用来形容天之极高处。《孙子·形》中说：“善守者藏於九地之下，善攻者动於九天之上。”这里的九天描述了天的极高处。
〖叁〗、西南朱天南方炎天东南阳天这一概念不仅深深植根于中国的神话传说中，而且在古代诗词歌赋中亦有所体现。例如，唐代诗人李白在《望庐山瀑布》一诗中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，以此形容庐山瀑布的壮观景象仿佛是银河从九天之上坠落。
〖肆〗、“疑是银河落九天”中的“九天”指的是天的最高层，古人认为天有九重，九天是天的最高处，也就是天空的最高层。这里用来形容瀑布的落差极大。出自李白的《望庐山瀑布水二首·其二》，原文描述了庐山瀑布壮丽的景象，并表达了诗人对大自然力量的赞美。
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