教王护国寺,东寺发展沿革
教王护国寺,东寺发展沿革
1、行愿寺（Gyouganji）正确的称呼应是“行愿寺”。属於天台宗派。西国三十三所第19处灵地。身为俗人时曾射杀鹿的行圆起了佛心，於1004年创建，并雕刻和安放了千手观音像。由於身著皮衣，因此被称为“皮圣”，寺院也被称为“革堂”。创建当初於现在的上京区，晌唯在多次移建遭焚毁后，迁於现址。
平安京时期的日本真言宗由空海大师（774—835）创立，其宗源追溯至中国西安的青龙寺，被尊为祖庭。公元804年，空海随遣唐使入唐求法，青龙寺的东塔院惠果大师成为他的导师。回国后，他在京都南区九条町一番地创建东寺，即教王护国寺，这是日本真言宗的发源地，也是他开创日本真言宗的基石。
古代东宫官署率更寺的别称，它负责管理宗族事务、礼乐、刑罚及时间的计量。唐代著名文学家王勃在其著作《常州刺史平原郡开国公行状》中提及：“入东寺而掌壶，处南台而曳履。”这句描述体现了东寺在唐代官僚体系中的重要地位。进一步查阅《旧唐书·职官志三》，可以了解到更多关于东寺的具体职责和历史沿革。
太平东寺的历史沿革丰富，最初只有一座清真寺，后因信教群众接受了不同教礼，相继产生了上夺、西寺和东寺三座清真寺。太平东寺的原始建筑规模宏大，礼拜大殿呈一颗印形，砖木结构，设计独特。寺内看墙上的砖雕花卉和宫廷式粽子形大门是其显著特色。太平东寺在1929年遭受临潭地方变乱的破坏，被焚毁。
1、公元823年，东寺被授予给弘法大师，从此成为真言密教的重要修行场所。寺内的主要建筑包括讲堂，其中心供奉着大日如来佛像，周围则是五大明王等共21座佛像，象征着深厚的宗教气息。大师堂则是弘法大师生前的居所，内部设有弘法大师的塑像以及不动明王坐像，体现了大师的崇敬与纪念。
2、公元823年，东寺被下赐给弘法大师，成为真言密教的道场。寺内的讲堂以大日如来为中心安放了五大明王等21座佛像；大师堂是弘法大师在世时的住所，安放了弘法大师像和大师念持佛的不动明王坐像。寺内的五重塔高达54米，1644年为德川家光重建，被视为日本第一高塔（古塔），是京都的象征，为日该国宝。
3、位于日本京都车站附近的东寺，又名教王护国寺，其历史可追溯至公元8世纪，属于真言宗这一佛教宗派的圣地。寺内的建筑群充满了历史的痕迹，其中最为显著的便是五重塔，这座高53米的塔楼不仅是寺院的象征，更是被列为国宝级文物。
4、平安京时期的日本真言宗由空海大师（774—835）创立，其宗源追溯至中国西安的青龙寺，被尊为祖庭。公元804年，空海随遣唐使入唐求法，青龙寺的东塔院惠果大师成为他的导师。回国后，他在京都南区九条町一番地创建东寺，即教王护国寺，这是日本真言宗的发源地，也是他开创日本真言宗的基石。
5、临清清真东寺，坐落在一块面积约为62米宽、38米深的地块上，占地面积总计超过2000平方米。这座寺宇坐北朝南，以四进院落的布局呈现，其建筑布局呈现出十字形的结构。
6、临潭县太平寨的清真东寺，曾经是一座规模宏大的建筑，其礼拜大殿采用了独特的印形设计，风格古朴，采用砖木结构，四角翘起，共有六个窗户和三扇大门。殿前的看墙更是精致，砖雕花卉图案精美绝伦，特别是那座具有宫廷特色的粽子形大门，堪称建筑艺术的瑰宝。
