胜兵先胜而后求战〖胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。〗
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1、意思是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
2、孙子兵法原文中提到：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这句话的含义是，真正能够取得胜利的军队，是在战斗之前就已经具备了胜利的条件，而那些失败军队，则是在战斗之后才寻求胜利的可能。这句话反映了孙武的军事思想，强调了战前的准备和战略布局的重要性。
3、《孙子兵法》首言慎战，此兵法精髓尽在其中。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，策略迥异，旨在避免不必要的战事。优势方应争取先发制人，不战而胜。秦国利用经济、军事优势，通过欺骗、恐吓、利诱等手段制敌，展现强大自信，力图赢得不战而胜。宋襄公的霸主梦与其实力相脱节，导致失败成为笑谈。
出自《孙子兵法》。原文是：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。解释：赢了，不要太高兴；输了，也不要太气馁。心有大志但在表面却很平常（看不出来）的人，可以封很大的官。
意思是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。出自春秋孙武《孙子兵法·军形篇》。节选原文：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
出自《孙子兵法》。《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。全文（节选）如下：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
孙子在《形篇》中提出“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。对此，很多人认为战前必操可胜之权，然后才敢于一战，还有人认为这与《始计篇》提出的“多算胜，少算不胜，而况无算乎”是一个意思。历代注孙子也大多是这种观点。
孙武曾提出过一句著名的军事格言：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这句话出自《孙子兵法·形》篇，强调了战争中的主动权和战略规划的重要性。这里的“先胜”，意味着在进行战斗之前，必须充分准备，确保有成功的可能性，而不是盲目行动。
三）“五事七计”——孙子的战力论以“五事七计”为中心内容的战略预测思想和运筹理论，是《孙子兵法》全书的核心思想之一。它全面地揭示了军事斗争的内在规律，是孙武用兵规律的高度概括。
孙子兵法的核心思想可以用一句话概括：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”这四个字的精髓在于“避实击虚”，不仅仅是战术层面的策略，更是战略层面的考量。
先知。每一篇几乎都会涉及到知和先知的问题。知己知彼，知天知地，知将，等等。胜利。胜利分全胜和有利。全胜就是指，不动手，就赢得胜利，就是孙子的初衷；如果非要动手，就追求速胜。有利就是指，所有的决策和行动，都是以对自己有利为出发点。“非利不动、非得不用、非危不战。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。译文：预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。
孙子兵法原文中提到：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这句话的含义是，真正能够取得胜利的军队，是在战斗之前就已经具备了胜利的条件，而那些失败军队，则是在战斗之后才寻求胜利的可能。这句话反映了孙武的军事思想，强调了战前的准备和战略布局的重要性。
《孙子兵法》首言慎战，此兵法精髓尽在其中。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，策略迥异，旨在避免不必要的战事。优势方应争取先发制人，不战而胜。秦国利用经济、军事优势，通过欺骗、恐吓、利诱等手段制敌，展现强大自信，力图赢得不战而胜。宋襄公的霸主梦与其实力相脱节，导致失败成为笑谈。
解释：赢了，不要太高兴；输了，也不要太气馁。心有大志但在表面却很平常（看不出来）的人，可以封很大的官。
孙子兵法原文中提到：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这句话的含义是，真正能够取得胜利的军队，是在战斗之前就已经具备了胜利的条件，而那些失败军队，则是在战斗之后才寻求胜利的可能。这句话反映了孙武的军事思想，强调了战前的准备和战略布局的重要性。
译文：预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。
意思就是：因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。用现在的话胜利之师不打无准备之仗。
此句可翻译成“处于胜利地位的军队通过先制造胜利的态势然后向敌人挑战展开进攻，处于失败地位的军队被迫先行作战然后设法谋求胜利的态势转向防守。
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