1、脂砚斋是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。他的批语在红学界被称为“脂评”或“脂批”,而带有脂砚斋批语的抄本则被称为“脂本”。在所有的《红楼梦》版本中,脂评本被认为是最能体现曹雪芹思想的版本。
脂砚斋是曹頫。曹雪芹在《红楼梦》中写得非常清楚,脂砚斋就是曹頫。他既是曹雪芹的叔父,又是他的嗣父。曹雪芹的父亲曹颙去世后,曹頫便过继到曹寅名下,当时曹雪芹还未出生。曹雪芹的名沾、字梦阮、号雪芹都有很深的含义,其中寄托着曹家几代人的愿望。
脂砚斋,全称为脂砚斋主人,与曹雪芹关系密切,对曹的创作起到了帮助作用,且读过曹的全本《红楼梦》。由于曹的原著80回之后的部分已经散失,而确凿证据显示,仅有脂砚斋读过曹的全本。因此,现存80回中脂砚斋留下的批语,对研究《红楼梦》具有重大意义。然而,认为史湘云的原型是脂砚斋并不合适。
脂砚斋是《红楼梦》的评论者,关于其身份,红学界存在四种主要说法:作者说、史湘云说、叔父说、堂兄弟说。作者说难以成立,因为脂批中作者与批者界限分明,且批者不可能自夸人格。史湘云说在性格、角色与批语风格上与脂砚斋不符。
1、一种观点认为,脂砚斋是书中史湘云的原型。周汝昌提出,脂砚斋可能是曹雪芹的一个表妹,李氏。另一种观点则认为,脂砚斋是曹雪芹本人。不过,这种说法主要来自周汝昌,更多是出于玩笑。还有一种观点认为,脂砚斋是曹雪芹的堂兄曹天佑,即曹颙的遗腹子。
2、著名红学家周汝昌先生也认为脂砚斋是史湘云的原型,虽不严谨但也有一定的道理,说明如下,仅供参考:首先在阅读的过程中其对脂砚斋的批语也做过揣摩,直觉上觉得很像出自女性的手笔,文笔口气有女子之高调,无男子之沉郁。
3、曹雪芹本人身世经历的特殊性,首先在于我们对他的身世经历知道得太少。1921年以前,很多人并不知道或者说还不能确实《红楼梦》的作者是曹雪芹。书中第一回胪列书名一段文字,有“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次”的记载,只说“披阅”和“增删”,没有指明就是曹雪芹所作。
4、第一种说法认为,史湘云的原型就是评点《红楼梦》的脂砚斋。这是由红学研究权威周汝昌提出的,这一看法刚一出来,就引起了四方热议。周汝昌称,脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。因为第一她是书里人物;第二她是女性;第三她和曹雪芹的伦理关系,亲密无比。
5、著名红学家周汝昌却称,脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。理由有三:第她是书里人物;第她是女性;第她和曹雪芹的伦理关系,亲密无比。周汝昌甚至提出,脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。 红学研究专家、南大教授吴新雷认为,这绝对是属于没有充分材料证实的一家之言。
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