王阳明的知行合一是什么意思 (知行合一王阳明)
王阳明的知行合一是什么意思 (知行合一王阳明)
是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一。
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
王阳明提出的四个要求分别是：心学、格物致知、扬善弃恶和知行合一。心学 心学是王阳明的核心理论，他认为人的本性即心，通过修养心性，可以达到心灵的觉醒和成长。心学注重培养良好的品德和道德修养，追求内在真理和智慧的提升。通过自我反省和内省，探索人性的本质，以实现个人的正直、诚实和道义。
“格物致知”是实践出真知。（出自《礼记。大学》篇，是“八目”里的两个过程。）“知行合一”是理论结合实际。（是明朝思想家王守仁提出的）区别在于：“格物致知”是从生活或实物中体验得出自己的正确合理的看法观点（知识），而“知行合一”是用知识去验证事物的客观规律是否与“知”相一致或正确客观。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。格物致知：格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。
“知行合一”是“阳明心学”的一个重要组成部分，于“龙场悟道”后提出，并在贵州文明书院首次向世人开讲。“知行合一”说把我国思想界由来已久的关于“知行关系”的讨论推到了最高潮。
知行合一出自王阳明《传习录》上卷5：是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。其白话翻译是：这种说法也是省察不够精确。但是，即使如你所说的那样，知行合一的主张，也肯定断然不可怀疑了。
出处：明·王守仁《传习录》卷上：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
“知行合一”出自：明朝思想家王阳明先生的《传习录》，寓意思想与行动的高度统一。“止于至善”出自：《礼记大学》，原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。白话译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
1、王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到良知的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
2、“知行合一，止于至善”，就是思想与行为、理论与实践结合统一，追求事业完美无缺。“知行合一，止于至善”，简单通俗理解即为德兼备，言行一致，表里如一。“知行合一”出自：明朝思想家王阳明先生的《传习录》，寓意思想与行动的高度统一。
3、致良知，知行合一是王阳明心学的核心，其中知代表道德理念和良知，行代表实践，即实际行动。不同于朱熹的先知后行，王阳明认为知与行是密不可分的关系，不是两个不同的个体，而是一个整体，相互统一。
4、王阳明知行合一四句话是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
5、大道至简，知易行难：最有价值的道理其实是最朴素的道理，认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。知行合一，得到功成：明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
6、知行合一，是明朝思想巨擘王阳明的核心理念，他强调的是理论与实践的深度融合。他曾说：知行本体原是如此，知行合一，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。这句名言揭示了知识与行动并非割裂，而是相互依存的。
