祭公谏征犬戎,祭公谏征犬戎注释

祭公谏征犬戎出处

1、“穆王将征犬戎”出自先秦佚名的《祭公谏征犬戎》。“穆王将征犬戎”全诗《祭公谏征犬戎》先秦 佚名穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。

祭公谏征犬戎注释

祭公谋父，周穆王的大臣，封于祭地，故名为祭公，谋父为其字。穆王名满，为康王之孙，昭王之子。犬戎，我国古代西方民族名，即昆戎，商朝与周朝时期在今陕西泾水渭水流域游牧。戢，指聚集与收藏。时动，按照四季行动，如春夏务农，冬季讲武。周文公，即周公，周武王之弟，名旦，又名叔旦。

译文及注释 译文 周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。

在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了「以德治国」的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。

它记载了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的重要历史事件，时间从周穆王西征犬戎到智伯被灭。本文讲述周穆王穷兵黩武，多次劳师远征，攻打犬戎的故事。大臣祭公谋父不满穆王的这种做法，极力劝谏，但穆王不听，最终自取其辱。

祭公谏穆王征犬戎的翻译

1、近处诸侯无不听命，远方诸侯无不归顺。穆王即位，犬戎新君来朝，王却言征讨不享之罪，炫耀武力，恐废弃先王遗训，朝见礼濒毁。犬戎君性敦厚，遵循祖先遗德，遵守朝见之礼，有防御准备。穆王不听，征犬戎，仅得四狼、四鹿回，自此荒服诸侯不再朝见。

2、今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：『予必以不享征之』，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。」王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

3、译文及注释 译文 周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。

4、祭公谏穆王征犬戎〔译文〕 周穆王将去征讨犬戎，祭公谋父劝阻说：“不能这样做。先王以道德昭示天下而不炫耀武力。平时敛藏军队而在适当的时候动用，这样它才会显示出威力，炫耀就会滥用，滥用便失去了威慑作用。