中国古代玉器用途可分为哪几类 (中国古代玉器)
中国古代玉器用途可分为哪几类 (中国古代玉器)
礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）：包括玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥等，主要用于宗教祭祀和国家大典，体现了古代社会对天地神灵的崇拜和尊重。 佩饰玉器（饰玉）：如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等，这些玉器个体较小，大多有孔洞，可供穿线佩戴，既作为装饰品，也具有身份的象征。
在红山文化和良渚文化时期，玉被认为具有通灵神奇，在这一时期，玉都是被制作成祭祀、祈福的礼器，只在重要时刻或重大事件中使用，用来进行“天人沟通”。这个时期玉器的形制和纹饰比较特别，大多有着宗教意义和实用价值。典型的文物包括：玉猪笼、玉琮、玉璜、玉斧等。
通过文献记载及出土玉器的鉴定，对中国古代玉材的使用，大体上归纳为以下4个大的阶段：（1） 新石器时代特点是以内地甚至本地产彩石作为玉器原料，主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表，主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。
中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。 先秦时代 传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。
1、古代以玉作为六器，用于祭拜天地四方：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”里面的苍壁、黄琮、青圭等就是指的各种玉的礼器，礼的意思是祭拜、礼仪等。所谓六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六种礼器。璧：礼天的器物，扁圆形，正中有孔。
2、“六器”（璧、琮、圭、琥、璋、璜六种玉器）玉璧的用途一是作礼仪器，一是作装饰品。作礼仪器是由于古人认为天圆地方，因此用璧来敬天、祭天，如《周礼·郑注》所说“礼神者，必象其类，璧圆象天，琮八方象地”。作装饰品就把它穿线缀于身上.玉琮，后世又称“辋头”。
3、用来表明使用者的身份、等级与权力。商周青铜礼器又泛称彝器。玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。
4、政治功能：古玉器为等级制的物化，玉的道德、文化观念。被赋予了道德、文化观念，玉的道德文化观念从西周发展起来，源于民俗；经儒家学派宣传、推崇，被思想家理念化，更具生命力；历代统治阶级巧妙加以利用；被民众所接受。这是玉器长盛不衰的一个重要原因。
5、“六器”即“圭、璧、琮、璜、璋、琥”六类，是中国古代礼制玉器的核心，《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天、地、四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”是为“六器”。
人文主义时期 元代玉器神态生动，且不拘小节。明清时期追求精雕细琢的艺术风格，玉器出现了商品化趋势，向着世俗化、装饰化方向发展，达到中国古代玉器艺术的顶峰。
应该说，原始玉器的创造，无论是整个形象的把握，或是对局部特征的表现，都在形式结构上被组织而获得秩序来进行的。即使是玉器上一个个稚拙的刻划符号，也决不是原始人漫不经心的刻划。但原始艺术造型符号的结构和秩序感毕竟是超越视皮质机能的，它同时又是文化和审美心理各种机能对客体图式组织的结果。
“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，是由远古先民心目中完美品格的作用形成了中国独特的玉文化，其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。
1、古代玉器分为礼器、兵器、佩饰、随丧玉、玉器具、玉陈设等几类。礼器包括璧、琮、圭、璋、琥、璜六种，据《周礼大宗伯》载，“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地。以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
2、古玉器名。是一种弧形玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。璜穿孔为佩饰用，故有佩璜之称。新石器时代的佩璜，一般两端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧环类改制而成。 琥 古玉器名。一种琢雕成虎形的玉器，称“琥”。
3、红山文化玉猪龙 玉玦玦是指一种环形而有缺口的玉器，是最古老的玉制装饰品之一。2在古代主要是被用作耳饰和佩饰。2大汶口文化玉镯 玉镯玉镯最早是戴在臂上的环状饰物，可能是武器，后来改为戴在手腕上，主要用作装饰。
4、礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。① 玉璧 玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。
5、玉制工具：在古代，玉石被加工成各种工具，如刀、斧、凿等。这些玉制工具多用于礼仪、祭祀等场合，也有一部分作为实用工具使用。 礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）：包括玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥等，主要用于宗教祭祀和国家大典，体现了古代社会对天地神灵的崇拜和尊重。
6、礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。《周礼》记载的礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器，古人认为这种器物能同祖先神灵相通，除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。
1、玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。琮（Cóng）是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。
2、商周四节玉琮是金沙遗址博物馆的珍贵藏品，其详细规格为高15厘米，宽11厘米，孔径94—0厘米，重量达到3981克。这件玉琮的历史可以追溯到商周时期。玉琮的材质是灰白色的，不透明，表面带有黄、黑、褐等多种颜色的沁斑，以及灰白色筋条状斑点。
3、高8厘米，直径11～16厘米，重6500克 。此琮呈扁矮方柱状，内圆外方，上下对穿一直径仅9厘米的圆孔。器表每面以2厘米宽的竖槽一分为二，又以仅0.1厘米宽的三条横槽分为四节。器表打磨光泽规整。
4、玉琮主要在长江流域的良渚文化发掘最多。琮（Cóng）是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
5、玉琮的作用是祭祀神祇。玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。
6、玉琮象征着祭地、象征皇后之权、代表女祖先。 玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神只的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
