1、《抱朴子》是由《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》两部书组合而成的统称。晋葛洪著。《抱朴子内篇》二十卷,讲神仙方药、鬼怪变化、养生延年,禳灾却病,属道家。
《抱朴子》总结了战国以来神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。这部东晋道家理论著作由葛洪撰写,他是两晋时期的学者、文学家,字稚川,丹阳句容人。《抱朴子》分为“内篇”和“外篇”。内篇20篇论述神仙、炼丹、符箓等事,外篇50篇谈论社会上的各种事情。
《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教经典,分为内篇和外篇共8卷。内篇共20篇,主要论述神仙、炼丹、符箓等事,为魏晋神仙道教提供了理论基础。外篇共50篇,主要讨论时政得失和人事臧否,体现了葛洪道本儒末的思想轨迹。
“寄语抱朴子”出自宋代刘克庄的《水调歌头(解印有期戏作)》。“寄语抱朴子”全诗 《水调歌头(解印有期戏作)》宋代 刘克庄 老子颇更事,打透利名关。百年扰扰于役,何异入槐安。梦里偶然得意,醒后才堪发笑,蚁穴驾车还。恰佩南柯印,仿佛毂曾丹。客未散,日初_,酒犹残。
《抱朴子》分为《内篇》和《外篇》,两部分分别代表道家与儒家的思想。《内篇》20卷,主要探讨神仙方药、养生延年、金丹制作与仙术应用,以及道经书目,强调修炼的广泛性,主张通过积累善行和建功立业实现成仙。
其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法; 评世事臧否,主张藏器待时,克己思君; 论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等。 总之,《抱朴子》将玄学与道教神学,方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中,从而确立了道教神仙理论体系。
《抱朴子》是一部经典的文献,其现存内容分为内篇和外篇两部分。内篇共计20篇,主要探讨神仙、炼丹以及符箓等相关主题,作者自称为属于道家的范畴。内篇的内容深度探讨了道家的神秘与实践,对于理解道家思想体系具有重要价值。
《抱朴子》是南朝著名道教人物葛洪所著,公元317年写成。分为内、外篇。今存“内篇”20篇,论述神仙等事,“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”。
《抱朴子》是东晋时期葛洪所著的一部重要著作,分为内篇和外篇。内篇共有20篇,主要探讨神仙方药、鬼怪变化、养生延年以及禳灾却病等内容,属于道家养生学范畴。