楞严经讲义,倓虚法师贡献
楞严经讲义,倓虚法师贡献
1、阿难初请佛示三定，如来以大佛顶首楞严王三昧总名回应，指出这是通向万行圆满的道路。全经详述了定的三问三以及戒慧如何辅助定力的提升。经文最后，圆瑛法师因病发愿，潜心研究楞严经，最终在圆明讲堂创办学院，亲身讲授并编著讲义，以完成多年的愿望。
1、倓虚法师对佛教的卓越贡献主要体现在他对东北佛教的复兴上。他的努力使得东北地区的僧侣和信众得以接触并理解正统佛法，这是自智者大师创立天台宗以来前所未有的成就，蒋维乔居士对此给予了高度评价。
2、倓虚法师在佛学事业上贡献卓著，他创建了营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、沈阳般若寺、永安寺以及天津大悲院等多座佛寺，还在北京主办了佛学院并负责法源寺的管理。1931年，他担任西安大兴善寺住持并传授戒律和教育。1932年，他创办了青岛湛山寺并任住持，后来又在各地弘法，如即墨、平度等地。
3、倓虚法师的生涯中，他不仅弘扬佛法，还创建了多个佛教教育机构，如观宗学社、佛学研究社和华南佛学院。他创立的中华佛教图书馆，收藏丰富，成为信徒们学习研究佛法的重要场所。在他八十九岁的高龄，仍坚持弘法，直至一九六三年八月十一日，于大众念佛声中圆寂，留下了四十六年的僧腊和八十九年的世寿。
4、倓虚法师，法名隆衔，是楞严寺的开山祖师。1875年生于河北宁河县，本为王寿椿，家境贫寒，自学儒家学说后，对《楞严经》有深刻理解，同时精通中医。曾在营口经营药店东济生堂，后因乱世流落至关东，于1917年出家，43岁时在河北涞水高明寺受戒，进入观宗寺佛学研究社深造，1922年始修建楞严寺，1931年竣工。
5、倓虚法师（1875—1963）中年出家，随近代天台宗高僧谛闲法师修学，在兴办佛教教育，建设佛教道场方面有突出贡献。1925年，谛闲老和尚向倓虚传天台宗第44代法卷，倓虚法师成为天台宗第44代传人。
6、创办华南佛学院，为流离失所的学僧提供学习场所。晚年，他致力于佛教图书馆的建立，直至1963年在89岁高龄时圆寂。倓虚法师的一生，不仅在东北复兴了佛教，还在天津、吉林、沈阳等地创办了多所佛学院，培养了无数僧才，他的贡献被后人高度评价，被誉为近代佛教的教育家，著作丰富，影响深远。
阿难初请佛示三定，如来以大佛顶首楞严王三昧总名回应，指出这是通向万行圆满的道路。全经详述了定的三问三以及戒慧如何辅助定力的提升。经文最后，圆瑛法师因病发愿，潜心研究楞严经，最终在圆明讲堂创办学院，亲身讲授并编著讲义，以完成多年的愿望。
《大佛顶首楞严经讲义》圆瑛法师 尔时即入城乞食时。因阿难欲学菩萨，等心乞食；次即次第循乞，经历摩登伽的家，遭遇大幻术。幻术者：寻常变化物像，虚幻咒术，今则迷惑于人，令人失性，被其咒力所摄，不觉随从而已。
这个问题要说明清楚比较困难，从圆瑛法师的〈大佛顶首楞严经讲义〉里摘比较贴切的一段，看看是否能明白，不明白就把这本讲义看一遍，基本就能明白了。
《大雄如来传》、《释迦牟尼传》：对于初入门的佛学爱好者，这两本书提供了佛陀的生平介绍，是了解佛学基础知识的好起点。 《金刚经》（全称《金刚般若波罗蜜经》）：此经是佛教经典中的总纲，深入阐述了佛法的核心思想。
佛法修学的概要涉及四个主要内容：发心：佛法强调先设定目标，然后才有相应的实践过程。佛法的学习并非随波逐流，而是需要先发愿，再以愿导行。了解自己期望达到的目标是启动修行的前提。由于佛法内容繁多，而人生短暂，因此必须有选择性地修学。
我们可以这样讲：阿赖耶识要不要把妄想丢出来，丢不丢归你，住不住归我——第六意识，这是操之在我。
第三科是修行篇，从这个智慧的观照，还有我们所设定的目标，观照力，誓愿力产生的一种实际的行动力，修行篇，那么我们广泛的说明这个修行的方法，付出行动。最后我们会有什么样的功德出现，证果篇。前面的三科发心、正见、修行是一个因地的修学，是我们要做的，最后的证果是我们未来来生的果报。
佛法修学概要、阿弥陀经导读、百法明门论、唯识三十颂、修习止观坐禅法要、及瑜伽菩萨戒等课程十余种，并已制成光碟等流通。
