1、曾文正公嘉言钞——家书2的原文如下: 心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。 牢骚太甚者,其后必多抑塞。盖无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服;感应之理然也。 功名之地,自古难居。人之好名,谁不如我?我有美名,则人必有受不美之名者。
1、【原文】前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者,当在小处、实处;与人者,当在大处、空处。复李申夫【我读】 以前我跟你说过“取人为善、与人为善”。一般说来,我们向他人学习的地方都在细微处、在细节处,务实;而我们能够帮助他人的多在无形处、在大局处,务虚。
2、第一部分:书札 练勇之道,必须营官昼夜从事,乃可渐几于熟,如鸡伏卵,如炉炼丹,未宜须臾稍离。愚民无知,于素所未见未闻之事,辄疑其难于上天。一人告退,百人附和,其实并无真 知灼见;假令一人称好,即千人同声称好矣。时事愈艰,则挽回之道,自须先之以戒惧惕厉。
3、第五册收录了曾文正公的书札,从第一卷到第十三卷,展现了他书信往来的重要篇章。第六至第七册继续书札内容,第六册涵盖第十四至二十七卷,第七册则包括第二十八至三十三卷,此外还有文集四卷和杂著四卷。第八册则是十八家诗钞的第一至十六卷,进一步展示了他对诗词的热爱和研究。
1、《曾文正公嘉言钞》序 曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已。岂惟我国,抑 全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤 杰中称最钝拙;其所遭值事会,亦终身在拂逆之中。
2、梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。
3、梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。
4、梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。
5、梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩:“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。