指月录原文,易中天先生所说的“指月之指”来自什么典故?
指月录原文,易中天先生所说的“指月之指”来自什么典故?
1、尔时文殊师利又问曰。颇有明知生而不生相。为生所留者不。答曰有。虽自明见其力未充。而为生所留者是也。
典故出自《六祖坛经》。无尽藏尼对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。
他这句话是引用了鲍鹏山先生在百家讲坛的另一组栏目《我读经典》中的佛经典故，名称应该为“指月之指”。“指”喻经教中的一切语言文字，“月”喻佛法的真实义谛。简言之，“指”与“月”喻言与义、相与性的关系。
指月之说在《六祖坛经》中有这样的记载：无尽藏尼对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。
1、【分析与鉴赏】这是智通临终的遗偈，气魄极大，颇有“与天地同根，与日月并寿”的大气派！智通是一位个性鲜明、作风独特的禅者，他自称“大禅佛”，他开悟的时候，自己大叫：“我已大悟也！”第二天，归宗智常问他：“你悟到什么，说来听听。
2、【分析与搏早鉴赏】 这首诗表白了作者拒绝出任寺庙的住持。一旦有了职务在身，就像犯人戴上手铐脚镣一样，束缚极了！他宁可保有自由之身，处处皆可为家。即使过着一般人眼中漂泊不定的生活，却是甘之如贻。
3、【分析与鉴赏】这是李遵勖的悟道偈，透露出钢铁一般的意志：非开悟不可！有这种“一切是非莫管”的决心，还真的是想不悟也难。看古人的行谊，有时会令现代人怀疑，那是真的吗？例如，有位静琳禅师，本来是讲经僧，后来弃讲学禅，可是他常常感到昏沉，用了不少方法都克服不了。
4、如果当下不能领会 想要在言语文字里寻找真理就更加遥不可及 万一还东一句佛陀曰西一句祖师说 那就更与真理相隔天涯没指望了！【分析与鉴赏】古人说：“思而知，虑而得，乃鬼家活计。”乃是劝人不要以思考推理从语言文字寻找真理，那是徒劳无功，甚至越行越远的愚行。
