生命与死亡,生命与死亡的感悟
生命与死亡,生命与死亡的感悟
生者为大，死者为大。我认为在生者为大的前提下，再说死者为大。先说死者为大，这是古代中国传统道德伦理观念所遗留的，已经不适合这个新社会了。在这个讲究人权的社会，死者为大已经不怎么适合这个社会道德观念了。
人活到七十五岁，总不得不时时想到死，我们不会因此而感到不安。太阳看起来好象是沉下去了，实在不是沉下去而是不断地辉耀着。（歌德）当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。
如果一个人观察死亡本身，通过反省的抽象力把所有有关死亡的想象分解为各个部分，他就将把死亡视为不过是自然的一种运转。死，我经常看见发生在我的世界里一个个生命慢慢地消失，到最后变成一把灰，**和淡然一呼一吸间，生命的进化，其实不完全是以生命为载体，精神的境界是多么的让人可谓。
有生必有死，早终非命促。——陶渊明 生当为人杰，死亦为鬼雄。——李清照 死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。
1、苏格拉底谈论生存与死亡，始终站在人性与哲学的交叉点，引导我们深思生命的意义。他坚信，死亡并非终结，而是生命旅程中的又一个新开始。在他看来，生命与死亡是相连的两个阶段，一个在前，一个在后，共同构成生命完整的循环。苏格拉底以他独特的方式阐述了对生存与死亡的见解。
2、放到生死的问题上，苏格拉底认为生死也是相反相生的，生从死中产生，死亦然。这一点我是赞同苏格拉底的观点的，生与死的过程从来就不是一路走到底的直线过程，而是一个不停歇的循环往复的过程。
3、死亡是人最本己的存在。人的生命是属于自己的，死亡也属于自己。工作、职责、事业、角色等等可以有别人来代替，死亡是不可代替的。任何人也不可能从他人那里取走他的死。每一个人向来都必须自己接受自己的死。只要死亡“存在”，它依其本质就向来是我自己的死亡。
4、苏格拉底运用“辩证法”得罪了一些自以为是的“智者”，被“智者”利用雅典荒诞不经的法律送进了监狱。尽管那些无知的民众是受到“智者”们的洗脑，尽管苏格拉底有机会可以逃走，尽管苏格拉底认为这法律是不公正的，但他最后仍然没有选择逃走，最终在狱中饮毒自杀。
5、苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，认为人生价值莫过于此，真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄，他意识到道德理想的力量，并自觉、自愿去实现它，即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧，悲剧在于冲突双方都有存在的理由，又不可调和。
