前世不修生在徽州,前世不修生在徽州,是什么意思?
前世不修生在徽州,前世不修生在徽州,是什么意思?
1、歌名：《不修》。不羞（修）不羞（修）出自歌曲《不修》。歌词如下：前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢。不修不修身在徽州，来了以后又不愿回头。前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢。不修不修身在徽州，来了以后又不愿回头。这里曾是小饭馆，常来朋友两三三。
“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”这是明清时期流行于徽州地区的一句俗语。“十三四岁，往外一丢”是指徽州男子到了十三四岁就要外出当学徒学做事情。只要是对徽州历史文化有所了解的人，对这首《前世不修》歌谣都能随口成诵。
前世不修生在徽州其是旧时古民谚，主要原因是在明清之际，徽州是一个高移民地区，山多地少，人烟稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田园”的说法，由此造成徽州人深刻的危机意识。为了生存，人们蜂拥而出，求食于四方，徽谚所谓“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。
“前世不修，生在徽州。”这句话就是说徽州女子。若是那夫君客死异乡，少妇从此孤灯苦烛，夜夜难眠。但她们不能改嫁，只能孤守。最后族里会给她立一个贞节牌坊——这就是她们一生的所得。其实我们从当今的油画里可以看到，凡是表现旧时女子的作品，基本都让人想到徽州女子，她们代表了所有旧时女子。
对古代人来说，徽州是穷山恶水。所以产生了“前世不修、生在徽州”的说法。内容介绍：徽州山多地少，人烟稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田园”的说法，由此造成徽州人深刻的危机意识。
前世不修，意味着上一世的修行不够，因此这一世可能得不到神灵的庇护。这一说法常用来解释一些人在生活中遭遇的不幸或困难。比如，在过去的徽州地区，由于土地贫瘠，粮食短缺，生活条件艰苦，许多家庭的孩子在十三四岁时就会被送到外面去当学徒，以此求生。
对古代人来说，徽州是穷山恶水。所以产生了“前世不修、生在徽州”的说法。内容介绍：徽州山多地少，人烟稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田园”的说法，由此造成徽州人深刻的危机意识。
前世不修生在徽州其是旧时古民谚，主要原因是在明清之际，徽州是一个高移民地区，山多地少，人烟稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田园”的说法，由此造成徽州人深刻的危机意识。为了生存，人们蜂拥而出，求食于四方，徽谚所谓“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。
徽州有谚语说：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。是真实的写照。由于山地众多，田地极少，所以徽州人家无法养活自己的子孙，男孩子到了14岁就会外出学徒，学不成不能归家的。这就是古代闻名的“徽商”的起源了。所以徽州人胡适之先生有句话叫着“无徽不成镇”。
上一辈子缺少修为，这辈子却能得到神灵庇佑。出处：徽谚所谓“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”这是明清时期流行于徽州地区的一句俗语。“十三四岁，往外一丢”是指徽州男子到了十三四岁就要外出当学徒学做事情。
作品一：《前世不修》版本地区具体内容版本一前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。前世不修今世修，苏杭不生生徽州。十三四岁少年时，告别亲人跑码头。徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头；徽州徽州梦徽州，举头望月数星斗，句句乡音阵阵愁。前世不修来世修，转世还要生徽州。
徽州民歌代表作品丰富多样，包含号子、山歌、小调等多种体裁。其中小调中还包含了民俗和歌舞元素。如屯溪民歌《小石桥》、歙县民歌《牧牛花鼓》等，这些作品早在80年代初就被中国唱片社录制并发行，受到了国内外听众的喜爱。
徽州歙县民歌《前世不修》：前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。三年吃苦，拼搏出头。发达是爷，落泊歙狗。徽州祁门民歌《天光下饶州》：前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。半夜收包袱，天光下饶州。赚得钱来心头肉，赚不钱来骂“天收”。
