直心是道场,直心是道场
直心是道场,直心是道场
1、茶外斎里，自然清虚。 以茶为媒，交流心灵。 茶以静为贵，静观自性。 细嚼慢尝，品味人生。 泡茶就是修行，静坐也是修行。 茶有味，道有味，人生无味。 精神不滞，茶未冷透。 淡泊若水，清净无为。 茶，是呈现生命的方式。 自由散漫，是茶人的最高境界。
《维摩诘所说经》上说：“直心是道场，无虚假故。”所谓“直心”，指的是真实质直而没有虚伪谄曲。在存心方面，存的是忠直、率直、正直无私、刚直不阿。比如说对佛法的信，就确实是出于真信；若既非真信或疑信渗半而言信，那就带有谄曲虚假的成分了。
直心是道场的意思是：直达本心，即是道场。直心是指正直而无谄曲的心、耿直、刚正不阿的意志。道场则指修行圣道的场所，或者是弘扬圣道的场所，闻法等于见佛。例句：道场内外早已由工作人员布置得美轮美奂，处处张灯结彩，五颜六色的新年剪纸及盆花更让人感受到新年的欢乐气氛。
师父“直，就是不拐弯，没有那么多的心思。直心是道场，要做到“直心”是不容易的。”触发我这个问题的，是《论语》中孔子回答学生是时说的“以直报怨，以德报德”。以前读这段话时，特别赞叹孔子的率性与智慧。孔子虽然推崇仁义道德，但对于道德绑架是予以直接否认的。
直心是道场的意思是保持一颗正直无私、不造作、不虚假的心，本身就是修行和悟道的场所。“直心是道场”出自《维摩诘经》，这一概念在佛教中强调了内心正直、真诚的重要性。
问：如何理解「直心是道场」中的「直心」？大安法师直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的瓦解，人际的紧张摩擦，种种烦恼。是故儒佛圣人悉皆教化众生要具真诚心。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
关于茶道的禅语：直心是道场 茶道界把茶室视为修心悟道的道场。＇直心＇即纯洁清静之心，要抛弃一切烦恼，灭绝一切妄念，存无杂之心。有了＇直心＇，在任何地方都可以修心，若无＇直心＇就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。
直心是道场的意思是保持一颗正直无私、不造作、不虚假的心，本身就是修行和悟道的场所。“直心是道场”出自《维摩诘经》，这一概念在佛教中强调了内心正直、真诚的重要性。
直心是道场的意思是：直达本心，即是道场。直心是指正直而无谄曲的心、耿直、刚正不阿的意志。道场则指修行圣道的场所，或者是弘扬圣道的场所，闻法等于见佛。例句：道场内外早已由工作人员布置得美轮美奂，处处张灯结彩，五颜六色的新年剪纸及盆花更让人感受到新年的欢乐气氛。
《维摩诘所说经》上说：“直心是道场，无虚假故。”所谓“直心”，指的是真实质直而没有虚伪谄曲。在存心方面，存的是忠直、率直、正直无私、刚直不阿。比如说对佛法的信，就确实是出于真信；若既非真信或疑信渗半而言信，那就带有谄曲虚假的成分了。
脱也只能在现实中去实现。“直心是道场”是茶人喜爱的座右铭。
“直心是道场”，这句话来源于《维摩诘所说经》之菩萨品，阐述了佛学与道学相通的基本理论。直心，即无虚假之心，它与日常生活中杂乱的心绪形成鲜明对比。人们的心绪往往过于复杂，充满谄曲与阿谀，藏污纳垢，哗众取宠等不良念头。
1、大安法师直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的瓦解，人际的紧张摩擦，种种烦恼。是故儒佛圣人悉皆教化众生要具真诚心。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
2、直心是道场的意思是：直达本心，即是道场。直心是指正直而无谄曲的心、耿直、刚正不阿的意志。道场则指修行圣道的场所，或者是弘扬圣道的场所，闻法等于见佛。例句：道场内外早已由工作人员布置得美轮美奂，处处张灯结彩，五颜六色的新年剪纸及盆花更让人感受到新年的欢乐气氛。
3、菩提心，就是直心。真诚心。净宗《无量寿经》上“三辈往生”，“发菩提心，一向专念”。《起信论》里面讲“直心、深心、大悲心”，《观无量寿佛经》里面讲的“至诚心、深心、发愿回向心”，这是菩提心。菩提心的体，本体是真诚心，这就是直心，直心是真诚心。
问：如何理解「直心是道场」中的「直心」？大安法师直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的瓦解，人际的紧张摩擦，种种烦恼。是故儒佛圣人悉皆教化众生要具真诚心。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
师父“直，就是不拐弯，没有那么多的心思。直心是道场，要做到“直心”是不容易的。”触发我这个问题的，是《论语》中孔子回答学生是时说的“以直报怨，以德报德”。以前读这段话时，特别赞叹孔子的率性与智慧。孔子虽然推崇仁义道德，但对于道德绑架是予以直接否认的。
”所谓“直心”，指的是真实质直而没有虚伪谄曲。在存心方面，存的是忠直、率直、正直无私、刚直不阿。比如说对佛法的信，就确实是出于真信；若既非真信或疑信渗半而言信，那就带有谄曲虚假的成分了。
