送贺兰上人 古诗赏析(圆觉经全文)

《送贺兰上人》古诗赏析

送贺兰上人原文： 野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。

欲因爱生,命因欲有。众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。想告诉我...

1、你好！【欲因爱生。命因欲有。众生爱命还依欲本。爱欲为因爱命为果。】出自《圆觉经》。全文如下：《圆觉经》：【善男子。一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性。卵生胎生湿生化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。由有诸欲。助发爱性。是故。能令生死相续。

2、善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因欲而正性命，当知轮回，爱为根本……欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还欲依本，爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。

3、由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。《杂阿含经·卷三十二》若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。

4、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。

5、人性本善，因为欲望使人偏离本心，搅乱人的正常思维，使人颠倒错乱，颠倒错乱后信仰还是信仰么，宗教是要人将信仰放第1位去信它然后才实行教化，而人们受欲望迷惑把欲望放第一位所以往往做出违背教条的事来，所以一般宗教都要求禁欲。

闻所闻尽,尽闻不住,应该是佛经中的,这是什么意思?

1、「闻尽」与「尽闻」是同样的意思，是指闻与所闻都已尽了。「尽闻不住」则是不住于「闻所闻尽」的层次，再进一步，便是「觉所觉空」。

2、这是观世音菩萨从凡人修到大菩萨的整个修炼过程。其实整个修炼的要义就是不住相，所以金刚经云：若见诸相非相，即见如来。佛法是不二之法，何为二？比如我们日常生活，你听到声音，谁听呀？你呀，这就是能听，听到什么呢？声音，这就是所听。这是能所。就是二。

3、如是我闻出自佛经，意思是如来是这样说的，我是亲耳听到的。而 我国文学里又作如果是这样，那么我愿意听取（你的意见）。一切若只如初见，是一切如果像刚认识那样。其实应该是人情若比初相识，到底终无怨恨心。

4、佛经中的“闻”，通俗讲，就是不仅耳朵听到，而且心也听懂了，接受了。否则，就称为“听而不闻”。我们看中国成语“不闻不问”这个词，这个“闻”，显然不是指耳朵听到，而是指耳朵听到而心不接受。可见，这个“闻”与心有关。孔子说“朝闻道夕死可矣”，这也表明，“闻”绝不仅仅是耳朵听到。

5、比如：佛祖在《圆觉经〉》说：“善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辩真实”。