宗主督护制(宗主督护制)
宗主督护制(宗主督护制)
1、他们将宗主的统治作为基层政权的一部分，以世家大族为主体，负责督护和管理百姓。这种制度，即“宗主督护制”，就这样在这样的背景下逐渐形成，成为当时社会管理的一种独特模式。
宗主督护制名词解释如下：武官名。 晋置。为方面镇将的部将。 《宋书·乐志》 ：“ 彭城 内史 徐逵之 为 鲁轨 所杀， 宋高祖 使府内直督护 丁旿 收殓殡埋之。” 《资治通鉴·宋文帝元嘉三年》 ：“ 晦 之走也， 左右 皆弃之，唯 延陵 盖 追随 不舍，帝以 盖 为镇军 功曹督护。
为了稳定统治，便于征徭征税，于是就采取妥协政策，承认宗主对于包荫户的控制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为地方基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，于是形成「宗主督护制」。
他们将宗主的统治作为基层政权的一部分，以世家大族为主体，负责督护和管理百姓。这种制度，即“宗主督护制”，就这样在这样的背景下逐渐形成，成为当时社会管理的一种独特模式。
宗主督护制是一种在历史时期普遍存在的地方权力结构，它主要由大大小小的割据势力掌控。在这样的制度下，宗主控制着众多非正式户籍的包荫户，他们实质上是宗主的私有劳动力，受到宗主的剥削和奴役，国家对此无权干涉或征调。
宗主督护，这个名字本身就透露出一种权力与责任的交织。他们不仅管理着自己的宗族，还要对所在区域的秩序有所维护，确保赋税的公平征收，如同一支无形的纽带，连接着中央与地方。
发展经济文化 拓跋焘为促进北方内迁民族经济文化的发展，巩固“混一戎华”大业，他采取了如下两项重要措施。分土定居，发展农业——为了适应对黄河流域的统治，鲜卑族拓跋部需要改变其以狩猎、游牧为主的生产、生活方式，而转向以农业为主。此政策早在道武帝时即已提出并开始实行。
扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源，南夷荷担，北蠕削迹，廓定四表，一举统一了中国北方，使西晋末年以来北方地区的割据混乱局面得以结束，为北方社会经济文化的恢复和发展提供了有利条件，当时也是大魏武功鼎盛的时期。其卓越的军事才能，在中国历史也极为罕见。
北魏太武帝灭佛，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。太武帝就在太延四年（公元438年）下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。
一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，缓解了民族隔阂，史称“太和改革”，对北方各民族人民的融合和发展，起了积极作用。河阴之变 河阴之变，发生于建义元年（528年），是北魏权臣尔朱荣策划并实施的、针对北魏皇族和百官公卿进行屠杀的政治事变。
后来拓跋珪被杀，拓跋焘继位，在北魏采用了很多项促进经济发展的措施，使得北魏日益国盛，也为后来统一北方奠基了结实的经济基础。
佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐。西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，北魏历史正式宣告结束。期间从道武帝拓跋珪重建代国至孝武帝被宇文泰毒死为止，北魏历经十七帝，共150年。
他们将宗主的统治作为基层政权的一部分，以世家大族为主体，负责督护和管理百姓。这种制度，即“宗主督护制”，就这样在这样的背景下逐渐形成，成为当时社会管理的一种独特模式。
宗主原称坞主或壁帅，是五胡十六国时期没有南逃的大地主。他们筑堡自守，聚族而居，拥有很多的依附农民以及一定的武装力量。当时北魏没有力量一一削平。只好承认继承的事实，任命这些乌堡主为“宗主督护“，让他们代表政府去行使基层政权职能，向农民征发赋税、徭役。
宗主督护，这个名字本身就透露出一种权力与责任的交织。他们不仅管理着自己的宗族，还要对所在区域的秩序有所维护，确保赋税的公平征收，如同一支无形的纽带，连接着中央与地方。
宗主督护制是一种在历史时期普遍存在的地方权力结构，它主要由大大小小的割据势力掌控。在这样的制度下，宗主控制着众多非正式户籍的包荫户，他们实质上是宗主的私有劳动力，受到宗主的剥削和奴役，国家对此无权干涉或征调。
宗主督护制名词解释如下：武官名。 晋置。为方面镇将的部将。 《宋书·乐志》 ：“ 彭城 内史 徐逵之 为 鲁轨 所杀， 宋高祖 使府内直督护 丁旿 收殓殡埋之。” 《资治通鉴·宋文帝元嘉三年》 ：“ 晦 之走也， 左右 皆弃之，唯 延陵 盖 追随 不舍，帝以 盖 为镇军 功曹督护。
北魏 *** 利用各地“宗主”“督护”地方，实行宗主督护之制。魏孝文帝元宏改革时，为加强中央 *** 对人民的实际控制，采纳给事中李冲建议，于太和十年建立三长制，以取代宗主督护制。三长制规定： 五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。
西晋末由于北方长期战乱，基层行政机构瓦解，出现以宗法关系为纽带，集军事、政治、经济为一体的坞堡。坞堡主管辖着前来依附的中小地主、众多的农民、部曲佃客。北魏初实行坞堡主任宗主督护制，所以民多隐冒，五三十家方为一户。公元486年开始实行三长制，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。
设立三长制：这是北魏基层的行政组织，它的职责是检查户口，征收租赋，征发徨役和兵役，推行均田制。三长制的推行健全了地方基层政权，取代了宗主督护制，保证了国家对人民有效的控制。
北魏时期，孝文帝元宏在太和十年（486年）推行了一项名为“三长制”的改革措施，以加强中央集权。该制度取代了原有的宗主督护制，具体规定如下：每五户设一邻长，五邻组成一里，设一里长，五里为一党，设一党长。三长的主要职责包括监督人口管理、征收赋税以及动员兵役和徭役。
北魏后期社会经济明显的恢复和发展，当与此有密切关系。北魏的三长制后来成为北齐、隋、唐时期乡里组织的基础。孝文帝在改鲜卑姓氏和通婚方面实施了重大举措，孝文帝率先将拓跋姓氏改为元姓，加速北魏政权的汉化过程。
改革税制和官制。孝文帝对税制进行了改革，减轻了农民的负担，有利于农业的发展和社会稳定。同时，改革官制则提高了政府效率，加强了中央集权。这些改革措施共同构成了孝文帝改革的重要内容。此外，还进行了法律改革和文化教育普及等措施来促进国家的发展和进步。
其次，实行均田制是孝文帝在经济领域的一项重大改革。均田制的实施，使得无地或少地的农民分到了土地，提高了他们的生产积极性，促进了社会经济的恢复和发展。同时，均田制也削弱了豪强地主的势力，加强了中央集权。此外，孝文帝还推行了一系列汉化政策，如改汉姓、穿汉服、说汉语、通汉婚等。
北魏孝文帝改革措施有3个方面，政治，经济，文化。政治 整顿吏治 公元472年，政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。变革税制 公元475年，为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。
主要措施有：易服装。495年十二月二日，下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数族人一律改穿汉人服装。孝文帝自己带头穿戴汉族服装，并在会见群臣时，“班赐冠服”。
