元音老人 什么是无生法忍(元音老人开示)
元音老人 什么是无生法忍(元音老人开示)
1、无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。“忍”这个字，在佛学中的含义比我们日常生活中讲的那个“忍”的意思要丰富许多。比较常见的意思，除了“忍耐忍受”以外，还有“忍可安住”。
所谓“念”，指的是我们内心因境、因情等各种不同的状况而浮现出来的念头，这些念头既是入门时的大障碍，也是修成以后的资粮。
师答曰：打坐主要是斩断你的妄念，打坐在佛法里也叫静虑，就是静止你的思虑，就是用佛号和咒语来代替我们的妄念。
第打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。
至中午12点，结束供天，送别天尊护世四天王、摩利支天等，念送神咒：“嗡班扎姆 礼拜三次”。至此，供天活动圆满结束。
元音老人曾提到，在正月初八夜晚12点到初九凌晨0点，可以进行供天仪式。以下是供天仪式的相关步骤，以及一些注意事项的润色和修正。供具与供品 供具与供品应当是全新的，未曾使用过的。如果找不到全新的供桌，可以用未使用过的新布覆盖。往年用于供天的供具，如果没有做过其他用途，仍然可以继续使用。
正月初九 0 - 12 点，咒语不停。每咒可持一个半到两个小时，互换。人多可分班念。祈愿：祈求摩利支天菩萨 玉帝天尊 诸天菩萨慈力加被所求之事一一如愿，有求必应。敬谢诸天菩萨保佑我等所发各愿圆满成就。（三遍）将所求之愿书于红纸之上，默念，后焚之。
元音老人曾提到，在正月初八夜晚12点到初九凌晨0点，可以进行供天仪式。以下是供天仪式的相关步骤和要点： 供具和供品应当全新，未曾使用过的。如果实在没有新的供桌，可以用未使用过的新布覆盖。但是，如果供具是去年供天时使用过的，且之后没有做过其他用途，仍然可以继续使用。
就是十二点钟开始供，供到第二天中午才收掉，结束。供的时候，先念摩利支天咒，摩利支天咒有个手印，就是食指相交，右钩左，钩住，小指相交，右钩左，也钩住。这个中指与无名指拳于掌心翻转，大指搭在这个中指与无名指的指背上。那就成印了。
1、元音上师答曰：观心最重要的是，你时时要看着念头起处，也就是集中心力，看着一念未生时光景。念头一起，你就看见，不跟着跑。念头不动了，你就看着不动。如猫捕鼠地看着。 弟子问：猫鼠何喻？师答曰：猫喻正念，鼠喻妄念。老鼠躲在洞里，即妄念不生时；此时猫要看着，不能走开，看着这个心，就是正念。
2、心念处：当我们感受到外境时，心在作用，这个知觉的心，我们要知道；但是我们往往会在知觉的心上加入贪、瞋、痴等种种烦恼，我们也要觉知；乃至这个心念是否专注在禅定或散乱等，我们也都要念念觉知这个心识所在之处。比如在静坐时，突然听到声音，耳识在作用，耳朵在感受。
3、口诀：“念起即断，念起不随；念起即觉，觉之即无。”这是一个传承千年的修心诀， 这个修心诀，无数的高僧大德都曾推荐过，虽然不一定是这16个字，但意思是一样的，就是通过觉察来降伏其心。
4、其实我们中国的禅宗是最好最好的，单刀直入，不立文字，直指人心，见性成佛，是最上乘的密法。最高层的密宗就是禅。这话不是我创造的。真正修藏密大成就的大宝法王曾这样说：“我们的密宗讲起来，大圆满法最高深了。那中国有没有大圆满法？有！那就是禅，禅宗就是大圆满法。”这话对吗？对！一点没错。
5、古德云：离心，意，识参。就是指不要用意识的表义名言作用去思考推究，因为思考推究出来的，是比量，意根不太接受，意根只接受现量境界（比如意识知道抽烟对健康不好，但习性老是不肯戒烟。如果医生给你看你的肺部X片，肺部墨黑，意根受到现量冲击，很可能就戒烟成功）。
莲花指与兰花指：一触即知的手势奥秘与深刻寓意 在佛教禅修的静谧世界中，莲花指是一种独特的手势，它源于大拇指与无名指的微妙捏合，其余三指优雅地舒展，象征着内心的纯净与超脱。
观音手印是最常见的观音手势之一，也是最具代表性的一种。这个手势包括两个手指相互交叉，形成一个圆形的手印。在佛教中，这个手印代表着观音菩萨的智慧和慈悲。通过这个手势，人们可以向观音菩萨祈求智慧和慈悲的加持。
元音老人1998年在美国灌顶传法开示：莲花印，表示我们心像一朵花，大莲花开口了，展开了。这个手印非常简单，而且非常殊胜，功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就一切都可用，有观音菩萨的护持，是我们都成就。四臂观音，就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很重要，六个字：嗡，嘛，呢，呗，嚜，吽。
佛教手印的意义和用途非常广泛，不同的手印代表着不同的佛教教义和思想。例如，莲花手印代表着纯洁和清净的心灵，般若手印代表着智慧和觉悟，佛陀手印代表着佛陀的教义和智慧，智慧手印代表着智慧和慈悲。在佛教仪式和修行中，佛教手印也扮演着重要的角色。
1、可以通过以下方法。过冥想、跳舞、拉伸、柔韧性训练和瑜伽来锻炼身体。加入各种运动项目，如气功、太极拳、慢跑和步行等，使自己更加健康。
2、先练习单盘坐，单盘坐刚开始也不好受，但比瑜珈坐舒服的多。单盘一开始需要一次坐20分钟，一天3次，坐习一个月，以后慢慢增加时间。第二月坐30分钟。第三个月坐40分钟，一次类推，慢慢练习，直至一次坐2小时没痛苦感，并且感到非常舒服，成了习惯了，就开始练瑜伽坐。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。
4、我元音老人于人间时修习心中心秘法，未得真道真传，圆寂之后 弥勒佛 接引，上升弥勒净土内院，为之使者，阿罗汉三地，灵修于净土，未得正果未得菩提。
5、就是不起心、不动念，以无念为宗，无相为体，无住为本。可以读《金刚经》《六祖坛经》。就是去明白世间万物的无常，苦、空、无我。不要执着。做好自己的本分，其他都不要烦恼。 明白空性的道理。内心的烦恼少了，能量消耗就小了，清心寡欲，了无牵挂。 该吃吃，该睡睡，这样就容易获得健康。
6、如果修行就有魔来散乱，所以出现任何情况都是正常的，你不必担心。打坐的目的不是到达某种境界，是修心，是要定。出家不是不孝，而是大孝。出家虽然有很多障碍：家庭、亲朋及自身等等，只要坚持下去，这些障碍都不是问题，我就是个例子。
