凡一切相,皆是虚妄。 出处是什么 (一切皆是虚妄)

“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么?

1、结论是，《金刚经》中的“凡一切相，皆是虚妄”出自后秦鸠摩罗什的翻译，这部经典是大乘佛教般若法门的重要组成部分。以下是文章内容的改写：在佛教经典《金刚经》中，鸠摩罗什翻译的这一句“凡所有相，皆是虚妄”揭示了一个核心教义，即世间万物的表象并非本质，而是虚幻不实的。

一切皆是虚妄。什么意思

一切皆虚妄，是大乘佛教智慧的精髓，即所谓“法无我”。法，这里指现象，无我指没有实质、本质、实际存在。并非指无常。所谓无常，指现象不能永久安立，例如寿命无常，即寿命不可能得到保证，随时都可能会因为各种原因死掉。但无常，却首先是承许“存在”，只不过这个“存在”不能长久安立而已。

「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。

“凡所有相，皆是虚妄”意思是一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。是指在日常生活中所见到，所听到，甚至于所想到的一切一切，都不是真实的，都是虚而不实，妄而不真。出自后秦译《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”此处所谓“相”，指表象和名相。

怎样理解佛教里的「一切皆虚妄」

1、「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。

2、一切皆虚妄，是大乘佛教智慧的精髓，即所谓“法无我”。法，这里指现象，无我指没有实质、本质、实际存在。并非指无常。所谓无常，指现象不能永久安立，例如寿命无常，即寿命不可能得到保证，随时都可能会因为各种原因死掉。但无常，却首先是承许“存在”，只不过这个“存在”不能长久安立而已。

3、“凡所有相，皆是虚妄”意味着感官所感知的都是不真实的。 我们对事物的观念、见解和理解都是基于虚妄的感知。 这些观念和见解因个人经验和条件不同而各异，并且不断变化。 “见相非相，即见如来”指的是超越了对现象的执着，认识到自性的真实。

4、“凡所有相，皆是虚妄”意思是：一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。这里说的“ 相”， 对照梵文原本来看， 指的是佛陀应化到人间的色身的“ 三十二相”、“ 八十种好”。

“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”是什么意思

1、“凡有所相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来”的意思是：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。

2、意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”出自《金刚般若波罗蜜经》。

3、翻译：如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。所有的现象都是因为各种因缘而生的，没有任何独立存在的现象，所有的现象只要产生他的因缘变了，那么现象也就消失了改变了。

“凡所有相,皆是虚妄”是什么意思?

“凡所有相，皆是虚妄”意思是：一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。这里说的“ 相”， 对照梵文原本来看， 指的是佛陀应化到人间的色身的“ 三十二相”、“ 八十种好”。

凡所有相皆是虚妄，指六根染住了六尘，而有了观念、见解、意思 ，这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实，都是主观、扭曲的。凡有所相皆是虚妄的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧，这两句话是金刚经所说，也可以说是佛法的根本原则。

“凡所有相，皆是虚妄”的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。资料拓展：“凡所有相，皆是虚妄”出自于《金刚经》。

“凡所有相,皆是虚妄”什么意思?

1、凡有所相皆是虚妄的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧，这两句话是金刚经所说，也可以说是佛法的根本原则。

2、“凡所有相，皆是虚妄”意思是：一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。这里说的“ 相”， 对照梵文原本来看， 指的是佛陀应化到人间的色身的“ 三十二相”、“ 八十种好”。

3、凡所有相皆是虚妄的意思是：一切表象、现象都是虚幻不真实的。这句话是佛教思想中的一种表达，强调人们对于外在世界的感知和认识都是基于自身的经验和主观意识，而这些经验和认知本身具有局限性，因此人们对于世界的认识是相对的，存在着很大的主观性和不真实性。

4、“凡所有相，皆是虚妄”的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。资料拓展：“凡所有相，皆是虚妄”出自于《金刚经》。

5、意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”出自《金刚般若波罗蜜经》。